La importancia de la Educación en la sociedad que vivimos

por Blanca Martínez

alumna de 3º Educación social

en prácticas en Hartu-emanak

El mundo en que vivimos está expuesto a muchos cambios rápidos y profundos y la educación debe trabajar para que las personas afrontemos esos cambios. En otras palabras la educación debe de ser la protagonista de los complejos cambios sociales  haciendo efectivo el compromiso en dar respuesta con proyectos innovadores en la formación en valores, el desarrollo de actitudes creativas, conscientes y responsables de los ciudadanos.

He podido observar que en las sociedades modernas las ideologías se han vaciado y es la economía quien dicta en función de “tanto tienes tanto vales” y si tengo más, puedo más…. en definitiva que prima, el “tener” frente al “ser”. Asimismo en la cultura actual me resulta inquietante la pérdida de la razón humana. Según Habermas la razón se ha convertido en un instrumento para la persecución de los fines establecidos, a través de una rígida conformidad a las reglas metódicas.

La sociedad actual es competitiva, individualista y productiva no fomenta la cooperación entre generaciones. Infravalora y abandona  a las personas mayores e idolatra la eterna juventud. En ella se valoran más, los resultados o el producto obtenido que el proceso recorrido. Todo esto deja a las personas mayores en una situación de vulnerabilidad con grave riesgo de exclusión social.

Es evidente entonces que la educación debe ayudar al individuo a comprender el mundo y a comprender a los demás, para comprenderse a sí mismo, tornándolo persona humana en su más profunda acepción, lo que significa entonces que la educación debe ser la base y también debe de estar presente en todos los momentos de la vida, en todos los ámbitos de la actividad humana, preparándonos para la participación conjunta de la vida social.

Como futura educadora social puedo entender que efectivar la educación desde una vertiente social requiere cambios significativos que afectan a los planteamientos y los procesos metodológicos tradicionales. Es importante saber integrar los Derechos Humanos y los valores cívico-sociales en los proceso de enseñanza-aprendizaje con el objetivo de superar las desigualdades sociales. Para ello, es necesario definir bien las finalidades de la educación, concibiéndola como un principio básico para el desarrollo completo de un individuo con la capacidad de abrirse a una sociedad pluralista.

En consecuencia para cambiar el estilo de vida de las personas debemos trabajar la autorreflexion, para tener más conciencia de nosotros/as mismos/as, para responsabilizarnos de nuestros/as acciones, para comprometernos con el cambio, de hecho esto es el aprendizaje y la transformación.

Como bien señala José Ortega Esteban “Se trataría de que, en el espacio y el tiempo de la vida, aprendamos a aprender y conocer, a hacer, a vivir juntos y a ser nosotros mismos” (2005).

De acuerdo con los razonamientos que se han venido realizando, la finalidad última de la educación es la humanización, donde todo ser humano, a través de la educación transformadora, puede ser libre y feliz.

III Encuentro Intergeneracional

Hartu-emanak

Una breve mirada al mundo social de hoy revela la segmentación que se ha ido produciendo entre las diversas generaciones, como si nada tuvieran que decirse ni aportarse. Este hecho, además de acrecentar la distancia ha ocasionado una pérdida social muy fuerte. En un mundo interactivo como el que vivimos, impulsado por la velocidad y la porosidad producida por la comunicación mediante redes sociales, se nos hace impensable no aprovechar el capital experiencial que presentan las personas mayores y jóvenes a la hora de ir construyendo la historia y nuestro propio futuro.

La Comisión Europea no ajena a esta situación proclamó el año 2012 como un momento para la reflexión sobre el ENVEJECIMIENTO ACTIVO y la SOLIDARIDAD INTERGENERACIONAL, una oportunidad para reconstruir el sentido de envejecer en nuestro mundo y de dar sentido a las relaciones entre personas diversas como lo son las mayores y las jóvenes.

Las experiencias y constataciones que ha brindado la celebración de ese Año Europeo, recomiendan seguir en el empeño por construir cauces, programas, de comunicación y actuación entre las distintas generaciones, para construir una “Sociedad para todas las Edades”, que fue el objetivo de la II Asamblea Mundial del envejecimiento, celebrada en Madrid en el 2002.

En este sentido, desde el mundo de la educación, tanto en los planos teórico como práctico y político, es importante preguntarnos por estas cuestiones. Al mismo tiempo, generar procesos de acercamiento intergeneracional y proyectar actuaciones que potencien la relación entre ellas, dentro de una amplia perspectiva de cohesión social.

Todo ello ha animado a la Asociación HARTU EMANAK y la ESCUELA DE MAGISTERIO DE BILBAO (UPV/EHU) a preparar, conjuntamente, un III Encuentro sobre el tema de Las personas mayores transmisoras de conocimiento y experiencia, como un momento de reflexión conjunta entre las propias personas mayores y otros agentes sociales vinculados a la educación, al desarrollo de políticas y programas de actuación en el ámbito del Envejecimiento activo, y al mismo tiempo construir un “DOCUMENTO MARCO” que refleje, por un lado, el estado de la cuestión, y por otro la construcción de recomendaciones orientadas a los agentes sociales vinculados a la Participación Social de las Personas Mayores, y todo ello en línea de coherencia con los siguientes objetivos del Plan de Acción para la promoción del Envejecimiento Activo en Bizkaia:

Ø      Favorecer la difusión y comprensión del envejecimiento activo y sus beneficios por parte de las personas mayores y del resto de agentes sociales

Ø      Promover la ruptura de estereotipos negativos asociados a las personas mayores y la comprensión de la diversidad inherente a ese grupo de edad

Ø      Promover la participación de las personas mayores en todos los ámbitos de la vida reforzando los cauces existentes para ello y suscitando en las personas el deseo de hacerlo.

Maltrato psicológico, rompe tus cadenas emocionales (y 3 de 3)

Cómo actuar ante el maltrato psicológico

No te lo creas, no es cierto, quien bien te quiere no te hace llorar. Quien te quiere te da una visión crítica de la cosas; pero no para destruirte, sino para ayudarte, juntos, a construir. Quien te quiere no te juzga; opina sobre lo que le dices. No te obliga ni se enfada si no llevas a cabo sus decisiones; te sugiere, te aconseja. No hace las cosas por ti, porque sabe hacerlo mejor; está ahí para apoyarte si lo deseas, si te equivocas. No te castiga con gritos ni con la indiferencia cada vez que las cosas no le gustan; se enfada, eso sí, no es perfecto/a, pero te lo expresa sin intención de hacerte daño. Quien te quiere, aunque a veces se equivoque, está ahí para hacerte feliz. Que entiendas esto y lo interiorices, es fundamental para que actúes, pues de no entenderlo, por mucho que te digamos no vas a querer verlo.

Si consideras que estás sufriendo malos tratos psicológicos nuestro mejor consejo es que no pretendas cambiar la situación que estás viviendo. Es difícil que tu agresor cambie; por mucho que te lo diga en los momentos en que te plantees dejarlo. No lo creas, rara vez sucede. Es más, la violencia suele ir creciendo de forma progresiva. No estás ahí para educar a nadie, márchate. Algunos de nuestros consejos te lo pondrán más fácil:

• Rodéate de tus amigos, familiares… Cuéntale a ellos la situación que estás viviendo. Te sorprenderá cómo te sientes arropada.
• No te cuestiones a ti mismo/a ni te culpabilices. A lo mejor te has equivocado en algo, pero la violencia no es la respuesta.
• No mantengas el contacto con el agresor. Ten en cuenta que ahora emocionalmente estás vulnerable, por lo que él/ella puede dar la vuelta a la tortilla en cualquier momento.
• No temas por si se repite la situación. Recuerda que no es tu culpa, sino la de esa persona, que debido a su desequilibrio emocional no ha sabido disfrutar de tu compañía.
• No consumas medicamentos, ni alcohol… si emocionalmente te encuentras mal, solicita asistencia psicológica.

Perfil del maltratador psicológico: aprende a reconocerlo

El maltratador psicológico puede ser un hombre o mujer que comparte las siguientes características:

• Son personas controladoras y con un bajo nivel de autoestima que quieren aumentar a medida que bajan la de la otra persona a la que agreden.
• Inseguridad en sí mismo.
• Baja capacidad para gestionar su propias emociones y de empatía hacia los demás.
• Baja tolerancia a la frustración.
• Posibles rasgos de personalidad psicopáticos (falta de compasión hacia los otros) y pueden llegar a tener creencias sobrevaloradas.
• Generalmente son amables y encantadores con la mayoría de las personas con excepción de con su víctima.
• En algunos casos, ellos mismos han sido víctimas de malos tratos, aunque el hecho de haber sido maltratado no implica (ni justifica) que la persona se convierta matratador.
• Su comportamiento hacia la víctima se caracteriza por una gran variedad de amenazas (echarle de casa, macharse él/ella, llevarse a los hijos, suicidarse…), usa la ironía para dar lugar a la ambigüedad de sus actos, pone en duda la estabilidad emocional de la víctima, la intimida (malos gestos, gritos), se irrita y tiene cambios bruscos de su estado de ánimo con facilidad y constantemente culpa a la víctima de todo lo que va mal.

Maltrato psicológico, rompe tus cadenas emocionales (2/3)

 

El maltrato psicológico se subdivide en las siguientes categorías en cuanto a sus manifestaciones:

• Maltrato económico o financiero

El maltratador quiere controlar de forma absoluta los recursos económicos de la víctima. Para ello controla sus ingresos, no le permite trabajar, le solicita que justifique los gastos, le obliga a pedir préstamos, le permite un presupuesto de gasto límite, hace las compras para que la víctima no tenga dinero, le corta el teléfono, no le permite el acceso a las cuentas bancarias, le castiga/recompensa con el dinero, etcétera.

• Maltrato estructural

El maltratador ejerce un poder sobre la víctima basándose en la desigualdad que, según él le hace superior. Para ello emplea frases para desvalorizarle y con imperativos (por ejemplo “esto es así porque quiero yo”), toma decisiones sin consultarle, le cuestiona las suyas, le recuerda sus fallos de forma persistente, no se compromete a hacer nada por ella, le obliga a asumir responsabilidades, le obliga a mantener relaciones sexuales y la castiga con la indiferencia o el enfado cuando se niega a mantenerlas.

• Maltrato espiritual

Se refiere a la eliminación o ridiculización de las creencias o ideales de la víctima obligándole a aceptar las suyas propias. En este caso el maltratador no le deja elegir o minusvalora sus decisiones, constantemente le recuerda que sabe hacer las cosas mejor que ella, no le permite hacer actos acorde a sus creencias o los ridiculiza, habla mal de personas que comparten los ideales de ésta…

• Maltrato social

Tiene lugar cuando se aísla a la víctima reduciendo sus relaciones sociales, controlándolas o ridiculizándola delante de éstas. Otras de las manifestaciones son escuchar sus conversaciones, leer sus mensajes de texto o correo electrónico, le restringe las relaciones con sus familiares y amigos, le acompaña de forma obligada siempre que queda con amigos, no le da oportunidades para conocer gente nueva, le ridiculiza cuando habla delante de otras personas, le saca defectos delante de sus amigos, etcétera.

Cómo prevenir el maltrato psicológico

Aunque podemos prevenir el maltrato psicológico, es importante que la víctima sepa que ella no tiene la culpa de sufrirlo y que dicho padecimiento no es debido a que no haya sabido evitarlo. El único culpable es el agresor. Para poder prevenir el maltrato psicológico es necesario informar a la sociedad de qué se entiende por éste y cuáles son sus secuelas.

Algunas personas que ya lo sufren no se han percatado de ello, por lo que cuando quieren parar la situación lo tienen mucho más complicado, ya que sus fuerzas y seguridad en sí mismas han mermado lo suficiente para que comiencen a cuestionarlo.

Al mismo tiempo, de nuevo aquí la formación acerca de aspectos comunicativos y defensa de derechos personales desde etapas tempranas es muy importante. Es fundamental que crezcamos desarrollando un estilo comunicativo asertivo y que aprendamos a hacer respetar nuestros derechos sin violar los de los demás. La escuela tiene un papel importante en todo ello, pero más aún el núcleo familiar transmitiendo esta actitud a sus hijos.

¿Qué te gustaría ser de Mayor?

I. A. Bergara

Cuando éramos niños, cuando éramos jóvenes, cuántas veces nos preguntaron...¿qué te gustaría ser de mayor?. Cuando éramos niños y cuando éramos jóvenes, también nosotros nos preguntamos muchas veces: ¿qué nos gustaría ser de mayor?

Ahora ya somos ... “más que mayores” y no sé si hemos sido, o si somos, lo que queríamos ser, lo que nos hubiera gustado ser. Tal vez si o tal vez no. Pero lo que entonces era futuro, ahora ya es pasado, y como se suele decir: lo hecho, hecho está.

Pero la pregunta sigue siendo de actualidad. Nosotros, los que ya somos “más que mayores” no nos hacemos esa pregunta, o nos la hacemos en otro sentido. Pero a los niños y a los jóvenes de hoy se les sigue haciendo la misma pregunta: ¿Qué os gustaría ser de mayores?

Recuerdo una viñeta del genial Forjes en la que un niño le pregunta a otro: ¿Qué te gustaría ser de mayor?. Y le responde así: “a mi me gustaría ser feliz”. Ante esta respuesta, el que había preguntado le dice: “Jo, tío, ¡qué pocas ambiciones tienes!”.

En cambio, estarás de acuerdo conmigo, querido lector, que la respuesta es muy acertada. A lo largo de la historia de la humanidad todas las personas hemos querido ser felices. Tal vez sea en esto en lo que más nos parecemos todos.

Otra cuestión, muy diferente, es dónde y cómo podemos encontrar la felicidad.

A mi se me ocurre que una forma de encontrar la felicidad, es acertar con la profesión que dé respuesta y se corresponda con nuestra vocación. Y es que esto no sólo nos va a hacer felices, sino que en el ejercicio de nuestra profesión se va a notar. Y los destinatarios de nuestro ejercicio profesional, y los que van a estar junto a nosotros, van a notar que estamos siendo, lo que “queríamos ser”. 

Por eso, los que ya “fuimos mayores”, o dicho de otra forma, los que ya somos “más que mayores”, podemos y debemos ayudar a los niños, a los jóvenes, a encontrar la respuesta adecuada a la pregunta de ¿qué te gustaría ser de mayor?

Nuestra experiencia puede ser de gran ayuda para encontrar la profesión que les permita “ser felices”.

Maltrato psicológico, rompe tus cadenas emocionales (1/3)

Existe un tipo de violencia sorda, muda, invisible: el maltrato psicológico. La mayoría de las definiciones coinciden en describir el maltrato psicológico como cualquier tipo de comportamiento repetido de carácter físico, verbal, activo o pasivo, que agrede a la estabilidad emocional de la víctima, de forma continua y sistemática. El objetivo de dicho comportamiento es hacer sufrir a la víctima mediante la intimidación, culpabilización o desvalorización aprovechando el amor o cariño que ésta siente hacia su agresor.

Este tipo de maltrato es el más difícil de identificar y evaluar por lo que la gravedad se estima según su frecuencia e impacto psicológico que ocasiona a la víctima. A pesar de que muchas personas lo asocian con las malas relaciones de pareja, el maltrato psicológico puede aparecer en distintos ámbitos. pareja, familia y trabajo, pudiendo ejercerse por parte de un hombre hacia una mujer o viceversa.

A continuación, te mostramos cómo puedes reconocerlo, cuál es el perfil de víctima y maltratador y cómo podemos actuar para prevenirlo y para romper con las cadenas emocionales que atan a la persona maltratada de aquella que la maneja psicológicamente.

Manifestaciones del maltrato psicológico: cómo saber si lo sufres

¿Seré yo que me lo tomo muy a la tremenda? ¿Lo habré provocado yo? ¿Tal vez si hubiera contestado de otra forma…? Mejor no le digo que… no va a ser que… Estos diálogos son frecuentes en las personas maltratadas con relación a su agresor. Si debido al agotamiento emocional al que están sometidas las víctimas son capaces de justificar una agresión física, cuánto más no van a ser capaces de justificar una agresión no patente, aparentemente subjetiva como es el maltrato psicológico. Por ello, es importante informar a las personas acerca de qué tipo de comportamientos no deben estar nunca permitidos cuando se dan de forma repetida.

El maltrato psicológico, causa para desheredar

Ismael Arnaiz Markaida

Socio de Hartu-eamanak

El Tribunal Supremo ha considerado, en una sentencia reciente, que el maltrato psicológico a los padres debe interpretarse como motivo para desheredar a los hijos, ya que se asimila al maltrato de obra y a las injurias graves de palabra que contempla el Código Civil como justas causas para excluir de la herencia a los descendientes.

De esta forma, el alto tribunal confirmó la decisión de la Audiencia de Málaga que rechazó la demanda de dos hijos que reclamaban la nulidad de la cláusula del testamento de su padre, que los desheredó por este motivo y que reclamaron el derecho a percibir la legítima, es decir, recibir las dos terceras partes de la herencia que les corresponde forzosamente si no hay causa de desheredación.

A partir de esta sentencia, la polémica está servida.

¿Es justo privar al testador de la libertad la dejar sus bienes a quien crea que son merecedores de ello? O dicho de otra manera, ¿es justo que el testador esté obligado a dejar una parte de sus bienes a quienes (en este caso los hijos) no le han prestado la ayuda y el acompañamiento esperado cuando han tenido necesidad de ello? O peor aún, ¿Es justo que el testador tenga que dejar parte de sus bienes a quienes le han abandonado o incluso maltratado?.

Según palabras de Don Adrián Celaya, la legítima tiene como misión proteger a los hijos e impedir que los padres puedan cometer una injusticia, dejando sus bienes a otras personas. Pero lo que no tiene sentido, es evitar una injusticia, con otra injusticia, como puede ser el que, por obligación, se tenga que dejar una parte de los bienes a los hijos, independientemente de su comportamiento hacia los padres. Por eso, la legislación establece unos casos concretos que permiten privar a los hijos del beneficio de la “legítima”.

Lo que ahora ha hecho el Tribunal Supremo es añadir como motivo para privar a los hijos de la “legítima”, el maltrato psicológico y el abandono, por parte de los hijos a sus padres.

Ante esta sentencia, parece razonable hacer la siguiente reflexión.

A lo largo de la vida, “el común de los mortales” (y nunca mejor dicho lo de mortales) vamos haciendo un patrimonio, como popularmente se dice, para “un por si acaso”, “para el día de mañana”.... y también, para “dejar algo a los hijos”. Claro que sí. Para eso es el patrimonio. Pero ojo, en ese orden. Primero, estar cubiertos ante posibles “contratiempos”. Segundo, poder afrontar, económicamente, las necesidades “del día de mañana” (con clara referencia a las necesidades de la ancianidad). Y tercero, “dejar a los hijos” lo que quede. Creo que esto lo entendemos todos, pues se basa en un funcionamiento de la familia y en unos comportamientos, lógicos y naturales, de todos sus miembros. Es decir, los padres cumplen sus obligaciones con los hijos, y estos con los padres.

Pero no siempre es así. Todos sabemos que los modos de vida actuales impiden, en muchos casos, que los hijos puedan atender a sus padres, en esa etapa de la vida en la que aparecen las dependencias a causa de enfermedades o simplemente por la edad.

Otra cosa en cuando, aun pudiendo, no se quiere prestar la atención necesaria, o incluso se produce abandono y/o maltrato psicológico o de cualquier otra naturaleza. Y es en estos casos, cuando tiene aplicación y es justo aplicar el desheredamiento de esos hijos, mediante la aplicación de la sentencia recientemente dictada por el Tribunal Supremo de Justicia.

Logros a una edad avanzad

 

Fuente: Audioconectate

La experiencia y la prudencia que adquirimos con los años nos permiten alcanzar la cúspide de nuestra profesión a medida que envejecemos. Aunque no tengamos las mismas energías que en nuestra juventud, habremos cultivado otras cualidades que nos permitirán avanzar y tener éxito. Por eso muchos jefes de estado, jueces, empresarios y muchas otras personas que ocupan puestos importantes son gente mayor. Sacan partido a la experiencia, conocimientos, don de gentes y redes que han acumulado a lo largo de la vida. Eso les permite seguir destacando a medida que envejecen.

Veamos algunos ejemplos de personas que en el atardecer de la vida alcanzaron las metas que se habían trazado. Observarán que en algunos casos, si bien trabajaron hasta una edad muy avanzada, se dedicaron a escribir, componer himnos, pintar, traducir, orar, alentar, etc. No es que todos llevaran una vida sumamente activa. No es que estuvieran en constante movimiento. Algunos se valieron de su fortaleza mental y espiritual para alcanzar sus metas.

* El Coronel Sanders creó Kentucky Fried Chicken cuanto tenía más de 60 años.

* El director portugués Manoel de Oliveira se dedicó de lleno a ser productor cinematográfico a los 73 años.

* Mary Wesley escribió dos libros infantiles cuando tenía cerca de 60 años, pero no cobró notoriedad como escritora hasta que escribió su primera novela a los 70 años.

* Laura Ingalls Wilder se hizo columnista cuando tenía cuarenta y tantos años, pero su primera novela de la serie para niños La casa de la pradera no se publicó hasta que tenía 60.

* A la edad de 76 años, el montañista Min Bahadur Shercan coronó la cumbre del Everest.

* Nola Ochs hizo historia y saltó a los titulares cuando a los 95 años de edad se convirtió en la titulada universitaria más anciana del mundo con una licenciatura en historia. Su nieta de 21 se licenció en el mismo curso.

* Eamon de Valera fue presidente de Irlanda a los 91 años.

* A los 80 años, George Burns ganó un Óscar por su actuación en La pareja chiflada. Jessica Tandy ganó otro por su actuación en Paseando a Miss Daisy a los 81 años y siguió representando papeles protagónicos hasta los 85.

* Anna Mary Robertson Moses pintaba a los 100 años.

* Adolf Zukon fue director de Paramount Pictures a los 91 años.

* Albert Schweitzer dirigía un hospital en África con 89 años.

* Arthur Rubinstein dio uno de sus mejores recitales en el Carnegie Hall de Nueva York a los 89 años.

* La primera labor ambientalista de importancia de Marjorie Stoneman Douglas la llevó a cabo cuando tenía casi 60 años. A los 78 fundó Amigos de los Everglades, y continuó su labor hasta los 100.

* Prabhupada fundó el movimiento Hare Krishna a los 70 años de edad. Durante los últimos 20 años de su vida tradujo al inglés más de sesenta tomos de escrituras védicas.

* Melchora Aquino fue activista de la lucha de Filipinas por la independencia de España. Fue conocida como la gran mujer de la revolución. Tenía 84 años cuando se desató la revolución en 1896; dio de comer a los revolucionarios, les prestó atención médica y los alentó con sus consejos y oraciones maternales.

* Pablo Casals daba conciertos de violoncelo a los 88 años.

* A los 88 años, Konrad Adenauer fue canciller de Alemania.

* Coco Chanel dirigió una empresa de modas con 85 años.

* A los 82 años, Sir Winston Churchill escribió Historia de los pueblos de habla inglesa.

* Charles F. McCoy fue misionero en la India a los 72 años.

* Smith Wigglesworth inició su labor evangelizadora a los 48 años, y la continuó durante 40.

* George Mueller, ampliamente conocido por su labor con los huérfanos y estudiante, por enviar misioneros, imprimir folletos, recaudar fondos y obtener respuestas a la oración, dedicó 17 años, desde que tenía 70 hasta los 87, a llevar a cabo una labor mundial de evangelización en 42 países.

* Fanny Crosby comenzó a escribir himnos asiduamente a los 44 años, y siguió hasta el día antes de morir, a los 95, cuando compuso un himno para consolar a una vecina que había perdido a un hijo. Está considerada la mayor compositora de himnos religiosos con más de 8000 en su haber. (¡Esto se tradujo en una vida consagrada prácticamente de lleno a la comunión con el Señor y a escucharle!)

* Otros trabajaron hasta el día de su muerte, como el papa Juan Pablo II (84 años), la madre Teresa (87) y Amy Carmichael (84). Billy Graham ha servido al Señor con fidelidad toda su vida y ya tiene casi 91 años.

Aunque tengamos 50, 60 ó 70 años, todavía tenemos enormes posibilidades. ¡Los años que tenemos por delante podrían ser los mejores de nuestra vida!

Si bien algunos pueden seguir muy activ0s físicamente hasta una edad muy avanzada, otros no pueden. Ahora bien, muchos que siguen realizando tareas que exigen mucha responsabilidad se apoyan más en su capacidad mental y espiritual que en su fortaleza física. Lo que quiero recalcar es que no es necesario que todos imiten a quienes mantienen una actividad constante, trabajan muchas horas al día sin cansarse, llevan una vida muy rigurosa y son la envidia de las demás personas de su edad.

Cita de John C. Maxwell[1]: «Nuestras posibilidades están por delante, tengamos 8, 18, 48 u 80 años. Todavía hay margen para mejorar. Mañana se puede ser mejor que hoy. El que no mira hacia adelante se queda atrás.»

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[1] John Calvin Maxwell (Michigan, 1947) autor, orador y pastor, ha escrito más de 60 libros, que se centran principalmente en el liderazgo. Sus libros han vendido más de mil millones de copias, con algunos en la lista de best sellers del New York Times.

Asociacionismo

La participación social de las personas mayores

De Colección Estudios, Serie Personas Mayores

editado por el  IMSERSO

El movimiento asociativo se configura como una herramienta clave de participación para las personas mayores. El asociacionismo encuentra, entre los distintos canales de participación, una vía en la que desenvolverse en sus múltiples manifestaciones. De esta manera, se produce en el movimiento asociativo un proceso de retroalimentación marcado, de una parte, por la oportunidad de participación que ofrecen las distintas asociaciones a las personas mayores, y de otra, por la creación de asociaciones concretas de las mismas. Por esta razón, la posición de las personas mayores en la red asociativa tiene un marcado carácter diverso que va desde la participación en múltiples temáticas dentro de grandes asociaciones y de las ONG hasta la contribución en hogares y clubes de personas jubiladas.

La realidad del movimiento asociativo actual de las personas mayores es que posee unas cuotas significativas de participación, que han venido incrementándose en los últimos años, siendo esta característica la que definirá la tendencia a futuro.

Otra característica de la participación de las personas mayores en las asociaciones es el cambio que se está produciendo en la demanda de actividades. Parece que las políticas de envejecimiento activo tienen su reflejo en esta demanda dado que se ha producido un cambio significativo en las realizadas por las personas mayores dentro de las asociaciones a las que pertenecen. De esta manera, se ha dado paso a una propuesta de actividades, y con ello a un modelo de asociacionismo, mucho más dinámico y activo que en épocas anteriores.

Por otra parte, el papel de las asociaciones de personas mayores va más allá de la realización de actividades, tal como se recoge de las pequeñas y medianas asociaciones de personas mayores (PYMAs)[1].

Las PYMAs, expresan dificultades en materia de recursos económicos y materiales, así como en la necesidad de mayor apoyo y colaboración por parte de las administraciones correspondientes. También consideran que la sociedad se sigue rigiendo por estereotipo y mitos que desvalorizan el papel de las personas mayores, lo que implica un grado de dificultad a la promoción de su movimiento asociativo.

Aún así, las PYMAs se reconocen como entidades llenas de un gran capital humano, con proyectos sociales relevantes y con un tiempo disponible puesto al servicio de la comunidad.

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[1] «Libro Verde de las PYMASs (Pequeñas y Medianas Asociaciones ) de Personas Mayores». Hartu-emanak/Ofecum/IMSERSO, 2007.

Programas intergeneracionales

Extraído de “Los Programas Intergeneracionales”

Publicación de Hartu-Emanak

Entre el marco conceptual presentado en 1995 por el Secretario General de Naciones Unidas al que se ha hecho referencia en los apartados anteriores y la celebración de la Segunda Asamblea Mundial sobre el Envejecimiento celebrada en Madrid en 2002, transcurrieron siete años, en los cuales el concepto de una sociedad para todas las edades fue tomando fuerza, y constituyó el concepto central del Plan Internacional de Madrid sobre el Envejecimiento, tal y como se desprende del Artículo 1 de la Declaración Política emanada de la Asamblea Mundial: “Nosotros los representantes de los Gobiernos reunidos en la Segunda Asamblea Mundial sobre el Envejecimiento, celebrada en Madrid, hemos decidido adoptar un Plan de Acción Internacional sobre el Envejecimiento para responder a las oportunidades que ofrece y los retos que plantea el envejecimiento de la población en el siglo XXI y para promover el desarrollo de una sociedad para todas las edades”

Del estudio de los 132 puntos en que está organizado todo el contenido del Plan de Madrid se desprende la importancia que la Asamblea Mundial dio el tema de la solidaridad intergeneracional, estableciendo como objetivo específico el fortalecimiento de esa solidaridad mediante la equidad y la reciprocidad entre las generaciones, al mismo tiempo que propone, entre otras, las siguientes medidas para conseguirlo:

• Promover, mediante la educación pública, la comprensión del envejecimiento como una cuestión que interesa a toda la sociedad.

• Considerar la posibilidad de revisar las políticas existentes para garantizar que promuevan la solidaridad entre las generaciones y fomenten de ese modo la cohesión social.

• Elaborar iniciativas dirigidas a promover un intercambio productivo y mutuo entre las generaciones, concentrado en las personas de edad como recurso de la sociedad.

• Maximizar las oportunidades para mantener y mejorar las relaciones intergeneracionales en las comunidades locales, entre otras cosas, facilitando la celebración de reuniones para todos los grupos de edades y evitando la segregación generacional.

• Promover y fortalecer la solidaridad entre las generaciones y el apoyo mutuo como elemento clave para el desarrollo social.